杨绛《我们仨》：彩云易散琉璃脆，古驿道上离情泪

摘要：第一次读杨绛的书，之前听说《我们仨》就是写杨绛，钱钟书和女儿钱瑗的日常生活的，便不太感兴趣，每当看到别人读《我们仨》，会很轻松地、不以为然地说一句：“呀，你在读《我们仨》呀，好看吗？” 因为之前没读…

第一次读杨绛的书，之前听说《我们仨》就是写杨绛，钱钟书和女儿钱瑗的日常生活的，便不太感兴趣，每当看到别人读《我们仨》，会很轻松地、不以为然地说一句：“呀，你在读《我们仨》呀，好看吗？”

因为之前没读过这本书，仅仅是以为是才子佳人的日常生活，幸福美满，轻松自在。但读了前两部后，竟然泪眼婆娑，再也不能轻松地说出《我们仨》三字，也为自己曾经的无知而羞惭。

01我们仨失散了

书中前两部分，都在写“梦”。

在第一个梦里，梦里的“我”发现钟书突然不见了，就那么空荡荡的梦里，仅剩我一人，“我”醒来对钟书埋怨，怪他自顾撇我而去。钟书回答说，那是老人的梦，他也常做。

于是钟书似记着“我”的埋怨，接着就让我做了一个长达万里的梦。

在第二个“梦”里，便是“我”最艰难最痛苦又长达万里的时光。“我”在“古驿道”上奔波于双双病重的丈夫和女儿之间，“我”惶恐地走在人生的驿道上。爱女先行一步，爱侣日渐衰弱，在一年后也离“我”而去。

“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”

一个白发苍苍的老人坐在书桌前思考另一个白发苍苍的老人，这段话读的真的是令人潸然泪下。

书的前两部分都是以梦的形式徐徐展开，写的似真似假，似乎只有梦才能承载这么大的痛苦，如果醒来，那会痛的无法接受。

梦里的路一深一浅，梦里的人知道自己仍在天地间却不知这是梦境。也或许心里明白，只是寄希望于这痛苦但却相聚的梦能千秋万载的做下去吧。

若知离别在即，一不小心就从此消失不见，那怎舍得一觉醒来，梦里人影飞去，还不如把一个梦拉成万里长梦，走一程，送一程，道一声再见，又能再见一面。因为离别拉的越长，是痛苦也是快乐。

这是书的主体部分，《我一个人思念我们仨》是杨绛先生对他们一家人的细细回忆，从和钱钟书一起在牛津留学，到钱钟书和女儿钱瑗相继去世。尽管一家人经过离乱，却始终没有分开过。这几十年的家庭生活，他们一家人过得平淡安稳有滋有味。

钱钟书在生活上的憨厚和学问上的严谨，杨绛自由温和出得厅堂下得厨房，女儿钱瑗大胆聪明有孝心，这样一个家庭，相知相守了六十年，任谁看了不说一句“人生如此，夫复何求？”

钱瑗在年近六十岁患病不能起床的时候，她写给父母的书信中仍不乏幽默的玩笑和温暖的昵称，这是一种超然的生活态度。

可以说他们从年轻到年老，都沉浸在那些只有彼此了解的小快乐中：出门“探险”，分享彼此的“石子”，对着旁边的人“格物致知”，他们感到知足又幸福。

读《我们仨》这本书，能清楚地感受到杨绛先生的大家闺秀之气，不尖酸不刻薄，永远温润如水，书中每一页都泛起知识分子入世的那种烟火气与书香气，每一页都在讲述着什么是“最贤的妻，最才的女”，每一页都让人静心不已。

钱钟书和杨绛，两个乱世学人，与世无争，与人无求，不慕权贵，不理世事，小隐隐于心，大隐隐于市，读书、写字、做学问。

其实我觉得钱钟书和杨绛这就是中国几千年来知识分子引以为傲的“精英意识”，他们不鄙夷引车卖浆者流，甘愿融入市井百态；与富贵官贾相对，与社会名流相对，但这就是真正的中国精英。

正如杨绛先生在篇末说的一段话：

人间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地在一起过日子。”

人间没有单纯的快乐。快乐总夹杂着烦恼和忧虑。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生的道路上已经走到尽头了。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

杨绛的这些话，看似平淡，却令人感到了无尽的伤感，圆圆头去世了，钟书也日渐衰弱，不久去世了，只剩下一个孤单的老人，带着“绛，好好里”这句话走完人生接下来几十年，独自一人怀念着“我们仨”。

幸福的时光总是太短暂，美好的东西总是容易抓不住。杨绛先生不久前也去世了，有人说杨绛先生去世也是好事，“我们仨”总算团聚，没有再剩下一个人了。说来轻松，听的人眼圈却红了。

我们得到的总会失去，相聚了也总会分别，那这短短几十年，总会忘的，总会死的。还需要珍惜吗？

《我们仨》告诉我们：所有的生活都值得珍惜，即便是痛苦的思念，也是快乐的。

无论生逢乱世还是和平年代，能携手一人或者一个家，平平淡淡地走下去，不管前路是近是远，不管幸福快乐是短是长，总值得我们用尽一生来细细品味。