文/时光了了

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世间总有那无法消弭的悲痛，让人在经年之后想起来，依然心痛万分。

就像在《我们仨》这本书里，钱钟书在和杨绛先生分别多年之后再见，说的那句让人想流泪的话：从今往后，咱们只有死别，再无生离。

从那之后，他们真的再也没有分开过，直到多年以后，杨绛便永远失去了她在在这个世上唯一的知己、永恒的爱人。

人到这人间一趟，最无奈的事，便是早已预知了自己最终的结局是归于黑暗，所以这一生似乎都在与恐惧做着斗争，不管是对于自己会离去，还是亲人会离去的残酷现实，都始终保持着惧怕。

但从另一种角度上来说，或许在这有限的时光里，认认真真地活过，那也就会没有那么遗憾了。

杨绛无疑就是这样一类人，而她与钱钟书长达几十年不离不弃的爱情，也正是在向世人证明：

人这一生，缺憾虽然总是会有的，但只要努力去填满，那一切都会变成你想要的样子。

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在《我们仨》这本书当中，杨绛用一种极其温柔的笔触描写了自己对于她的先生钱钟书以及对于她的女儿钱瑗深切的怀念。

我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一个人。

读到这句话的时候，眼泪瞬间就藏不住了，多么云淡风轻的一句话，其中却藏着多少思念，不舍和惆怅的思绪。

斯人已经走远，活着的人更要珍惜当下光阴，人间是永远都不会有单纯的快乐。

相信一个人的日子，杨绛先生依然不会孤单，因为他们彼此成就，相爱相守的那些日子太过美好，美好到多年之后怀念起来，依然会觉得很幸福。

人间的快乐，大多数时候总是会夹杂着烦恼和忧虑，而唯有那身处卑微不打眼之处的人，才有机缘看到这世态人情的最真实的模样。

杨绛一生都不曾高姿态过，她总觉得，浮名总是一时的，暗淡无人问津才是人生的常态，而他的先生钱钟书也始终与其保持着同样的步伐。

他们是一生的知己，是相知相惜的爱人，是灵魂能够产生共鸣的情人，他们在一起，世间的所有苦难都能过去。

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无论是什么样的年代，能遇到一个与你心意相通并且还跟你持有同样想法的爱人，都是一件极其幸运的事。

因为，只有价值观相似的两个人，才能在颠沛流离当中紧握着对方的手，才能在鲜花掌声一并涌来之时，真心赞美与庆贺。

总之，最好的爱情、最好的夫妻关系，其实只有四个字，那便是：互相成就。

毫不夸张地讲，钱钟书和杨绛，便是彼此成就的一对灵魂伴侣，因为有对方的存在，他们才成为全世界最好的自己。

物质至上的时代潮流之下，年轻男女恋爱首先会考虑到不再是是否相爱，而是对方家中父母什么背景，资产有多少，能给多少彩礼或是赔送多少嫁妆，那些真爱至上的法则全都被抛之脑后，成为了廉价的成规旧俗。

然而，事实却是，男女之间的结合，最紧要还是感情基础，是双方互相理解彼此的程度，毕竟，只有足够的理解才能进一步的互相欣赏和互相吸引。

之后若是步入了婚姻的殿堂，也才能够互相支持和互相鼓励，不至于让婚姻在无声中成为了爱情的坟墓，两个人貌合神离，后半生都过不痛快。

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钱钟书在求爱杨绛时，就曾对她说：

在遇见你之前，我没想过要结婚。在遇见你之后，结婚这件事我从未想过别人。

很朴素也很简单的一句情话，但却很难不让人感到动容。

爱情是丘比特在是冥冥之中射出的命运之箭，它是有一定的宿命性的，可这宿命性其实也源自于对对方的了解和认可。

一个男人，若不是真心实意想要同一个女人到老，是决计没有兴趣去了解她的秉性的。

只有在识得她的优点和缺点之后，仍是下定决心要与她一起走下去，才会开口说那些肉麻的情话。

杨绛和钱钟书的灵魂是契合的，他们都不善于与人群往来，不善于应付突如其来的盛名。

他们只想静静地寻一处田园，然后每日只关心粮食和蔬菜，安安心心写自己想写的文字，过两人的小日子。

一个人若是不想攀高，那他势必就不会害怕下跌，害怕有小人排挤倾轧，他始终是天真的孩童，永远保持着对待一切新鲜事物的好奇，同时又能很沉得下心来干自己的小小事业。

而杨绛与钱钟书无疑一辈子都在践行这样的箴言，他们永远都是彼此最忠实的观众和爱慕者，他们互相成就，也互相扶持，就那样轻飘飘而又沉甸甸的走完了一生。

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在《我们仨》这本书的第二部分《我们仨失散了》里，杨绛先生记录了钟书先生非常虚弱，缠绵病榻的那段时间。

杨绛说：他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走， 让我一程一程送，尽量多聚聚， 把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。

月亮变得圆满便会慢慢缺角，水满了也会溢出来，而杨绛与钱钟书的爱情刚好停在一个可供转圜的港湾当中，那份爱永远也不会变质，永远也不会溢出来。

最好的夫妻关系也就是如此了，互相成就但又不喧宾夺主，静静流淌在时光这条河流当中。

他们是此生唯一的挚爱，是心意相通的灵魂伴侣，是最适合彼此的那个人。

他们相知相爱，惺惺相惜，他们彼此陪伴，互相成就。