重温杨绛《我们仨》:世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆(世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆是哪个书里的)

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摘要:文|玲子菲菲 《我们仨》是作者杨绛92岁高龄时回忆已去世的女儿和丈夫作的散文集回忆录。 杨绛的丈夫是《围城》的作者钱锺书,女儿叫钱瑗。散文结尾这样写道: 一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失算了。“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。现在只剩下我一人了。 我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我

文|玲子菲菲

《我们仨》是作者杨绛92岁高龄时回忆已去世的女儿和丈夫作的散文集回忆录。

杨绛的丈夫是《围城》的作者钱锺书,女儿叫钱瑗。散文结尾这样写道:

一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失算了。“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。现在只剩下我一人了。

我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道。我还是寻觅归途。

世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”出自唐代诗人白居易的白居易《简简吟》中的:大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。意思是说这世间所有美好的事物都是不坚韧牢固的,就好像多彩的云朵容易飘散,五彩的琉璃容易破碎。

最亲的人逐一离世,先是女儿,再是丈夫,只留下杨绛一人在人间用文字的形式来思念他们。

散文形散神聚,多次出现柳树,“柳”谐音“留”,文字平淡,但情谊深浓,渗入读者心里;亲人离世的日子里,作者杨绛已老态龙钟,步履阑珊,日夜在思念已故的亲人,默默整理亲人的遗物,回忆他们的音容笑貌,希望“留”住他们,如有缘,但愿再相会。

文字朴实,可意味深长,富有哲理般的韵味。杨绛的《我们仨》,告诉读者,生而为人,不得不面对的几个现实:

1. 生命虽美,转瞬即逝

这世上,没有人能逃得过死亡;无论我们愿不愿意,最终,我们和亲人都要离开人世间,分离在所难免。

84岁的丈夫钱钟书病倒,比他小一岁多的杨绛83岁,日夜服侍在侧。杨绛眼见和自己一生恩爱的老伴儿即将离去,却无能为力。

然而,丈夫在医院刚一年,女儿钱瑗病倒了,得的是不治之症。杨绛两边操心和担忧

一个垂暮老人,正值风烛残年之时,眼见丈夫和女儿即将离开,是永久离开,什么也做不了,只能做好最后的陪伴,每天陪伴丈夫,做梦去见住院的女儿,将女儿的近况告诉丈夫。

钱瑗和病痛斗争半年左右,于睡梦中去世,杨绛和丈夫锺书悲痛万分,这世上,最痛的莫不是白发人送黑发人。《我们仨》开始走失一人。

女儿钱瑗去世一年以后,丈夫锺书去世,留下了杨绛一人,《我们仨》走散了。

没有谁能当得过死亡。纵有千年铁门槛, 终须一个土馒头。意思是即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿,最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。

让玲子菲菲想起自己的母亲,母亲去世时,想哭没有眼泪,想留无能为力,束手无策的同时是无力的悲凉感和剧痛,和杨绛失去钱瑗时胸口剧痛一模一样。母亲死后六到七年里,从不接受她离开的事实,从不唱歌,不敢唱,一唱母亲的一切就浮现在脑海,挥之不去。

母亲的去世,给我上了一课。这些年,从不接受到接受,我成熟了不少。

生离死别,是每个人都要面对的,早晚的事情,对过世亲人的思念,不仅痛,而且美,痛于分离,美于在一起的幸福感,就像流星,蝴蝶,美好的东西都是转瞬即逝的。

生命虽美,转瞬即逝,来时,珍惜,认真享受;去时,忍痛分离。分离时有多痛,曾经的厮守就会有多美。

2. 孤寂虽苦,苦中作乐

孤独和寂寞是两种不同的处境。孤独是一个人乐于独处,希望一个人不被打扰;寂寞是一个人的时候,感觉落寞,希望有人来陪。

懂得处理孤独和寂寞的人,人生最为充实圆满。

虽然饱读诗书的杨绛知道,如果可以,她可以继续大学毕业后享受一个人的孤独,继续留在清华大学享受一个人精进之路,可她选择一条孤独和寂寞共处的道路。

独乐不如众乐。遇到钱锺书是她一生的幸福,一九三五年七月,二十四岁的杨绛放弃继续留在清华读研的机会,和锺书一起去英法陪读,那时她的人生多了一层寂寞,因为她不再是一个人,而是一个妻,一个母亲。

杨绛一个人的时候,丈夫求学,她在图书馆如饥似渴;在那段苦难的日子里,她做了大量翻译。没有人可以摧毁了一个人对孤独的向往和决心。

周国平说:一个人享受孤独的容量有多大,她爱的容量就有多大

和丈夫有着共同的理想,共赴求学之路,相依相伴,钱瑗是他们爱的结晶。从此,《我们仨》相依相伴,然而相依相伴六十载后,《我们仨》走散了。

虽说孤独,独处是一个人的狂欢,可爱与被爱,才让灵魂不再羁旅,心灵才有归宿。书中结尾说:

我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。家在哪里,我不知道。我还是寻觅归途。

自从女儿和丈夫先后去世,杨绛再也找不到家了。

柳宗元的:千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。这首绝命诗写尽了人生的孤独和落寞,柳宗元一生光明磊落,翰海沉浮,却免不了最后一刻,是歌颂孤独的快意感,还是宣泄人生的寂寞感?在玲子菲菲看来,孤独和寂寞都有吧。

从孤独到寂寞,从寂寞再到孤独,孤寂的人生,是我们每个人同样要面对的。

3. 苦难虽悲,人生插曲

没有谁的人生没有苦难;没有苦难的人生,不圆满。唯有经历过苦难,才会懂得生活的甘甜。

杨绛和钱锺书拥有一段“一生一世一双人”的爱情和婚姻,志同道合,情投意合,令人艳羡;可生活和时代还是给了他们出尽了各式各样的难题。

难题面前,他们用自己的智慧和坚韧去一一回击,为此,杨绛活到百岁多,历经人间沧桑而屹立不倒。

作为那个年代的知识分子,在民族危难时刻,选择留下来是需要莫大的勇气。杨绛说:

我们如要逃跑,不是无路可走。可是一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调,还不爱听。但我们不爱逃跑,只是不愿去父母之邦,撇不开自家人。……我们是倔强的中国老百姓,不愿做外国人。我们并不敢自己乐观,可是我们安静地留在上海,等待解放。

杨绛十分清醒,没有走掉,是因眷念这片生她养她的故土,并不意味着“乐观”,更大的考验在后头。

文化大革命期间,杨绛和钱锺书看革命群众“揪出来”,成了“牛鬼蛇神”。这还不算苦,更苦的是作为“革命群众”的女儿钱瑗回去看父母,经历的一道道难关,令人揪心。

有这样一段描写:

阿瑗急着回家看望我们,而她属“革命群众”。她要回家,得走过众目睽睽的大院。她先写好一张大字报,和“牛鬼蛇神”的父母划清界限,贴在楼下墙上,然后走到家里,告诉我们她刚贴出大字报和我们“划清界限”——她着重说“思想上划清界限”!然后一言不发,偎着我贴坐身边,从书包里取出未完的针线活,一针一针地缝。

看到这里,让我想起贾元春晋升为贤德妃,省亲时看父母家人,那种所谓的高高在上,王夫人,贾政的谦辞,元春的眼泪,将亲情撕裂得面目全非。

可以想象,那一代用知识武装的一个个头脑,看着这群人在台上蹦跶,如跳梁小丑,颇有“伶人观人人观伶”的悲凉之感。

苦难是悲凉的,选择不逃离是气节,忍受它,战胜它,是气度。

书中这样说:

我们夫妻双双都是“牛鬼神蛇”,每月只发生活费若干元,而存款都已冻结,我们两人的生活费实在很紧。阿瑗强忍住眼泪,我看的出她是眼泪往肚里咽。看了阿瑗,我们只心疼。

苦难终将过去,它不过就是生命历程的一道道插曲,将《我们仨》的生命点亮。杨绛,丈夫,女儿等到了那一天。苦难与幸福的同时存在,才是圆满的人生。

结语:

杨绛说:我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无争,只求相聚在一起。各自做力所能及的事。碰到困难,锺书总和我一同承担,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,无论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润,我们稍有有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

非常喜欢杨绛的朴素,单纯,简素的生活方式,高级丰盈的灵魂,直面人生的一道道门槛:

苦难来了,和丈夫,孩子一起趟过;

孤寂来了,和丈夫,孩子一起享受;

死亡来了,用充实、真实、平实的人格和灵魂去迎接。

世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。彩云,琉璃,流星,蝴蝶,美哉美兮,曾经与他们共舞过,人间值得!

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